对话刘慈欣：人工智能是不是新人类？

　　跟刘慈欣老师展开这场对话，灵感来自一个让我们都感到有些“震惊”的项目。阿里巴巴与清华大学签署了一项战略合作，成立人机交互实验室，探索下一代人机交互方式，使人工智能具备“五感”——视觉、触觉、听觉、嗅觉和味觉，并能对人类的情感和情绪进行分析和理解，并进行反馈。

　　我们都觉得这件事很有意思，它是一次探索人类与人工智能如何相处的一次比较激进的尝试，也倒逼着我们激发了对AI的理智与情感、AI的创造力、人类生命的宽度与“永生”的意义，以及人类与AI融合而生“新物种”产生了新的想象力。没有什么比一个科幻小说作家更适合谈论这些了。

　　所以，这次的谈话有点不着边际，但我觉得还挺好玩，脑洞很大，那些头脑不甘寂寞的人应该对它有兴趣。

　　以下是完整对话实录。

　　一、人工智能在情感上可能会超过人

　　骆轶航：大家好，今天非常高兴有这个机会能够跟刘慈欣老师在一起聊一聊关于人机交互，人的情感与机器的情感，以及人和机器、人和人工智能这样一个关系的未来。从科幻小说作家的视角，从观察者的视角，一个具备“五感”（指视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉）的机器人或人工智能，它是一个什么样存在，作为一个小说家怎么去描述它？

　　刘慈欣：我觉得目前人工智能的优势还是集中在和情感无关的活动上面。作为人类社会来说，这个感觉甚至更高层次的情感是我们生活中相当重要的一部分。但对于机器来说不是这样，你要让机器具有人的感觉，实际上是为了人自身服务的，如果按照机器自身进化规律的话，它不会走人的感情，这对它是一种限制。我觉得对于人和智能机器的交互来说，特别是让智能AI推动将来人类社会发展，给人们带来更好的生活的话，机器从感情上跟人类交流是必须的。

　　骆轶航：这种交流是一种模拟人类的感觉和感情，不是一种复制。

　　刘慈欣：这个是很有意思的问题。我们成天谈情感、谈感情，其实从技术层面，从严格的科学层面上来说，人类自己也不知道感情是什么东西，我们并没有一个，哪怕稍微严格一点的科学上的定义。

　　它和记忆的那些数据、事实的关系是什么？包括你说的它是在左半脑、右半脑，它是一种应急反应还是一种算法。甚至我们连情感在人类什么地方都不知道。当然按照传统主流的说法，可能说它在大脑里，但是这个其实很可疑，因为莎士比亚有句诗说“爱情你来自何方，是脑海还是心房”，这个很深刻。就是说假如我们把大脑从人的身体上抠出来的话，它还能够成活的话，它还有感情吗？这个东西很难说。

　　骆轶航：莎士比亚这个诗应该是写在四百多年前，这四百多年是人类从科学上也没有什么进化，把这个问题搞清楚。

　　刘慈欣：但我是写科幻小说的，我并不是学者，我倾向于把所有的可能性排列出来。情感的存在方式有两种可能，一种就像我们现在很多主流科学家认为的，人就是大脑，大脑里什么都有，情感什么东西都在大脑，你把大脑拿出来就把人拿出来；另外一种就是像莎士比亚表述的这样，情感有一部分在大脑，可能另一部分和你整个的身体系统，和你的内分泌，和你的方面都有着密切的关系。从我自己来看，可能后一种可能性更大，特别是爱情东西我很难想象只有大脑能产生。所以说模拟情感，从一方面来说比模拟人类的纯智能是难度更高的。

　　但是另一方面就是说它不等于不可能，它不是在我们真正认清情感的生物学、生理学的大脑学机制上模拟，这个当然是最理想的，也是最高级的。

　　骆轶航：但我们自己还处于一个未知状态。

　　刘慈欣：对，人类的脑科学和神经学处于很原始的状态，但是我们可以把大脑、把人的身体情感看作一个黑箱，只模拟它的输入输出，这个是完全可以的。我们并不管它内部是什么东西，你模拟的情感是初级情感，未必。

　　我举个例子，我们并没有模仿鸟的飞行。但是飞机无论是速度还是高度，都比鸟强。那么一个很强的人工智能要想在不了解大脑的情况下，在不了解整个人的情感系统的情况下，仅仅从大数据去模拟情感，它最终可能像围棋一样。

　　骆轶航：像AlphaGo一样。

　　刘慈欣：它可能变成一种情感最丰富的东西。