新京报刊文：如果诸葛亮进对喷群 还能舌战群儒吗

　　原标题：如果诸葛亮进了“对喷群”，还能舌战群儒吗？

　　文 | 王言虎

　　一大早，被朋友拉进几个微信“对喷群”，什么“民谣vs嘻哈vs摇滚对喷群”，“豆瓣vs知乎对喷群”，“甜咸豆腐对喷群”之类。

　　群友各为其主，三十六路烟尘，七十二家反王，“喷”得热火朝天。

　　这样的“对喷群”是从昨天开始火起来的，据说渊源自“勇士骑士对喷群”。两家球迷为过嘴瘾，已经不满足在论坛上“掐架”，干脆专门建个群直接“肉搏”。

　　可能是受到该群启发，各种以地域、兴趣、专业为内容的“对喷群”齐刷刷冒出来。

　　在这些群里，我是不敢出声的，哪怕是说一句“走程序还是直接喷”，立马就会被喷地体无完肤。

　　我的任务就是躲在角落里，看着他们唾沫横飞，化作我写作此文的素材。

　　我观察到，在这样的“对喷群”里，对喷不需要任何理由，也不讲逻辑，进群开口就喷，就是标准姿势。

　　群友们喷得都挺狠的，可以说是脏话连篇了。诸葛亮厉害，骂死了王朗，但若拉他进群，我估计他连张嘴的机会都没有。

　　如果说诸葛亮的骂是一种文雅的骂，“汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食”，这群“喷友”的风格就是“社会”。

　　各种不可描述乱飞，满屏三俗表情包，勾勒出一个个“社会狠人”形象。

　　举个栗子。有人刚说了一句“甜豆腐脑天下第一”，就有人说，“我想吃你豆腐”，然后，一连串的脏词儿就堆了上来，无法直视。

　　各个群都是如此，他们进群就骂，没有来由，没有目的，谁的火力最猛，谁就赢了。我是孤陋寡闻，这么不和谐的场景，真是第一次见。

　　在群里对喷，当然是一种很没素质的表现，绝不应该提倡。值得分析的是他们的心态。

　　首先要明白一点，各种对喷群，几乎是没有任何组织的，群友来自天南海北，相互不认识，进群向对方扔个脏字，就算是“见面礼”，并且接下来的流程，就是不停“送礼”。

　　为什么一群完全不认识的人，无缘无故就能骂起来？

　　从逻辑上来说，这是没有任何道理的。其中奥秘，我们或许可以从《脏话文化史》中找到答案。

　　澳大利亚作家路丝·韦津利在《脏话文化史》中认为，骂人是一种社交互动行为，这有三层意义：

　　第一是与自己互动，骂人并没有特定的对象，而主要是宣泄自己的情绪；

　　第二是有目的性地骂，旨在报复或者达到伤害别人的目的；

　　第三，骂失去了攻击或者宣泄的作用，而更多的是为了加强语气，以达到增进感情等目的。

　　他还指出，有目的的骂，通常只发生在自己认识或有过节的人之间，而见人就骂，属于无目的型，主要是为了宣泄自己的情绪，也就是与自己互动。

　　各种对喷群，就属于路丝·韦津利所说的第一层次。

　　他们进群就喷脏话，其实是漫无目的地喷，这有着相当攻击性，只不过，在某种“规则”（“互喷群”）的掩护下，他们“合法”地宣泄了自己的情绪。

　　只有虚拟社交才能让他们如此发泄情绪，日常人际交往中根本不会允许他们肆意插科打诨。

　　现实道德规则的约束下，即便心有不满，他们也只能压抑自己   。

　　这样的“对喷”，必须要有一个前提：彼此认可接受可能来自对方的“攻击性”话语，且不违背公序良俗。

　　这个界限，并不好把握。我看到不少群里，一些人不仅用语恶毒，而且还出现了一些有色情意味的表情包，这就不只是道德素养的问题，已经涉嫌违法。

　　目前，微信方面已发布《关于微信群聊内文明对话、理性表达的规范与建议》，称“将根据用户投诉提交证据进行核实，如举报内容存在违规，将立即处理。”“对个人帐号，将会进行包括但不限于封停功能、限制登录处理；对微信群明确存在整体恶意的，将会实施限制群功能（封群）处理。”若因对喷引来被封号之祸，自然得不偿失。

　　总之，小喷或许可以怡情，大喷真可能伤身。毕竟，互联网不是法外之地。

来源：新京报